سورة قريش 1 - قوله تعالى : « لِإِيلافِ » : يقرأ - بهمزة ، مكسورة - بعدها ياء - ، وأصلها الهمز فقلبت ياء ؛ لسكونها ، وانكسار ما قبلها ، وهي من قولك : ألفته إيلافا . . ويقرأ - بياء ساكنة بعد اللام - وأصلها « إلاف » فأبدلت الهمزة ياء ؛ لانكسارها ، وانكسار ما قبلها ، ثم سكنت الياء تخفيفا . ويقرأ - بهمزة ، مكسورة ، بعد اللام - وهو أصل الياء . ويقرأ « لتألف » على أنه فعل منصوب باللام ، و « قريش » فاعله . ويقرأ كذلك إلا أنه بسكون الفاء ، وذلك على الأمر ، ويجوز أن يكون نوى الوقف « 1 » . 2 - قوله تعالى : « قُرَيْشٍ » : يقرأ - بفتح الشين - على قراءة من جعل « إيلافا » اسما ، وجرّ « قريشا » إلا أنه - هاهنا - لم يعرف ؛ لأنه جعله قبيلة « 2 » .

--> ( 1 ) قال أبو البقاء : « . . . . وفيه قراءات : إحداها : إلف ، وهو مصدر « ألف يألف » . والثانية : إلاف ، مثل « كتاب ، وقيام » . والثالثة : إيلاف ، والفعل منه « آلف » ممدودا . والرابعة : إئلاف ، بهمزتين ، أخرج على الأصل ، وهو شاذ في الاستعمال ، والقياس . والخامسة : بهمزة مكسورة بعدها ياء ساكنة ، بعدها همزة مكسورة ، وهو بعيد ، ووجهه : أنه أشبع الكسرة ، فنشأت الياء ، وقصد بذلك الفصل بين الهمزتين كالألف في : « أأنذرتهم » . « وإيلاف » بدل من الأولى » 2 / 1305 التبيان ، وانظر الشواذ ص 180 . ( 2 ) في الكشاف : « وقريش : ولد النضر بن كنانة ، سموا بتصغير القرش ، وهو دابة عظيمة في البحر ، تعبث بالسفن ، ولا تطاق إلا بالنار . . والتصغير للتعظيم . .